你遇到过的境界最高的人什么样？

1. 端庄厚重君子重威仪。站有站相，坐有坐相。俗话说：男抖穷，女抖贱。坐着不老实，晃身抖腿，这是贱相。古人认为走路轻盈稳重是贵相，走路匆忙，脚不点地的人不会发达。走路还有一种情况叫“蛇行雀跃”，就是走路像蛇一样不走直线，左右摇摆，或者像鸟雀一样蹦蹦跳跳，古人认为这是败相，会穷困终身的。2. 谦恭有礼对人谦和，不卑不亢，言行举止恭敬而有礼节。古人说：“无论做何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心。”为人谦虚低调，人人喜爱；狂妄自大、粗野无礼的人，人人讨厌。3. 善始善终不管是大事小事，都要做得有头有尾，有始有终，脚踏实地，持之以恒。说话、写文章要有条理，有逻辑性，这反映出一个人头脑清晰，处理事情自然也会知道轻重缓急，忙而不乱，紧而不慌。4. 善良悲悯善良是最大的“贵相”。一个人如果心术不正，其他的事情就不值得一提了。悲悯众生，感恩他人，就是古人说的“心存济物”，关怀别人，善待万物，这格局就大了，所谓“大人有大量”，而一个人只想着自己的那点私利，是不会有出息的。5. 诚实守信诚信是做人之本，所谓“君子重然诺”，说话要算数，做事要靠谱。说话云山雾罩，一会儿是“龙赶猪”，一会儿又是“猪赶龙”的，做事指东打西，先前还是友好合作，转眼间翻脸不认人的，最终吃大亏的只能是自己。6. 达观洒脱人情冷暖，世态炎凉，世事总不尽如人意。

1. 端庄厚重君子重威仪。站有站相，坐有坐相。俗话说：男抖穷，女抖贱。坐着不老实，晃身抖腿，这是贱相。古人认为走路轻盈稳重是贵相，走路匆忙，脚不点地的人不会发达。走路还有一种情况叫“蛇行雀跃”，就是走路像蛇一样不走直线，左右摇摆，或者像鸟雀一样蹦蹦跳跳，古人认为这是败相，会穷困终身的。2. 谦恭有礼对人谦和，不卑不亢，言行举止恭敬而有礼节。古人说：“无论做何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心。”为人谦虚低调，人人喜爱；狂妄自大、粗野无礼的人，人人讨厌。3. 善始善终不管是大事小事，都要做得有头有尾，有始有终，脚踏实地，持之以恒。说话、写文章要有条理，有逻辑性，这反映出一个人头脑清晰，处理事情自然也会知道轻重缓急，忙而不乱，紧而不慌。4. 善良悲悯善良是最大的“贵相”。一个人如果心术不正，其他的事情就不值得一提了。悲悯众生，感恩他人，就是古人说的“心存济物”，关怀别人，善待万物，这格局就大了，所谓“大人有大量”，而一个人只想着自己的那点私利，是不会有出息的。5. 诚实守信诚信是做人之本，所谓“君子重然诺”，说话要算数，做事要靠谱。说话云山雾罩，一会儿是“龙赶猪”，一会儿又是“猪赶龙”的，做事指东打西，先前还是友好合作，转眼间翻脸不认人的，最终吃大亏的只能是自己。6. 达观洒脱人情冷暖，世态炎凉，世事总不尽如人意。

1. 端庄厚重君子重威仪。站有站相，坐有坐相。俗话说：男抖穷，女抖贱。坐着不老实，晃身抖腿，这是贱相。古人认为走路轻盈稳重是贵相，走路匆忙，脚不点地的人不会发达。走路还有一种情况叫“蛇行雀跃”，就是走路像蛇一样不走直线，左右摇摆，或者像鸟雀一样蹦蹦跳跳，古人认为这是败相，会穷困终身的。2. 谦恭有礼对人谦和，不卑不亢，言行举止恭敬而有礼节。古人说：“无论做何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心。”为人谦虚低调，人人喜爱；狂妄自大、粗野无礼的人，人人讨厌。3. 善始善终不管是大事小事，都要做得有头有尾，有始有终，脚踏实地，持之以恒。说话、写文章要有条理，有逻辑性，这反映出一个人头脑清晰，处理事情自然也会知道轻重缓急，忙而不乱，紧而不慌。4. 善良悲悯善良是最大的“贵相”。一个人如果心术不正，其他的事情就不值得一提了。悲悯众生，感恩他人，就是古人说的“心存济物”，关怀别人，善待万物，这格局就大了，所谓“大人有大量”，而一个人只想着自己的那点私利，是不会有出息的。5. 诚实守信诚信是做人之本，所谓“君子重然诺”，说话要算数，做事要靠谱。说话云山雾罩，一会儿是“龙赶猪”，一会儿又是“猪赶龙”的，做事指东打西，先前还是友好合作，转眼间翻脸不认人的，最终吃大亏的只能是自己。6. 达观洒脱人情冷暖，世态炎凉，世事总不尽如人意。

端庄厚重君子重威仪。站有站相，坐有坐相。俗话说：男抖穷，女抖贱。坐着不老实，晃身抖腿，这是贱相。古人认为走路轻盈稳重是贵相，走路匆忙，脚不点地的人不会发达。走路还有一种情况叫“蛇行雀跃”，就是走路像蛇一样不走直线，左右摇摆，或者像鸟雀一样蹦蹦跳跳，古人认为这是败相，会穷困终身的。2. 谦恭有礼对人谦和，不卑不亢，言行举止恭敬而有礼节。古人说：“无论做何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心。”为人谦虚低调，人人喜爱；狂妄自大、粗野无礼的人，人人讨厌。3. 善始善终不管是大事小事，都要做得有头有尾，有始有终，脚踏实地，持之以恒。说话、写文章要有条理，有逻辑性，这反映出一个人头脑清晰，处理事情自然也会知道轻重缓急，忙而不乱，紧而不慌。4. 善良悲悯善良是最大的“贵相”。一个人如果心术不正，其他的事情就不值得一提了。悲悯众生，感恩他人，就是古人说的“心存济物”，关怀别人，善待万物，这格局就大了，所谓“大人有大量”，而一个人只想着自己的那点私利，是不会有出息的。5. 诚实守信诚信是做人之本，所谓“君子重然诺”，说话要算数，做事要靠谱。说话云山雾罩，一会儿是“龙赶猪”，一会儿又是“猪赶龙”的，做事指东打西，先前还是友好合作，转眼间翻脸不认人的，最终吃大亏的只能是自己。6. 达观洒脱人情冷暖，世态炎凉，世事总不尽如人意。

一 什么是境界？要理解什么是境界，我们必须得好好说说什么是境。过去江湖骗子在坑人时常用字做花样，引导人往坏处想。所以大家今天看到有人仅以字词来引导人，还是小心点好。但面对一个明明意思谁都知道，但已经被扭曲到面目全非的字时，重新回忆一下这个字还是很有必要的。这里的翡翠原石，矿区直供，无中间商，一件也是批发价广告这里的翡翠原石，矿区直供，无中间商，一件也是批发价简单来说境就是地方，如你现在很幸福，别人就会说你镜况好，同时它和界一样有边界之意。而境界高，则是身处的地方高，感受的世界不一样。但这并不意味着境界高的人就无所不知，无所不能，啥都对！只是在说这个人可以感受到的世界中有不少境界低的人看不到。二 存在普通人境界高的事情吗？是不是躲到山里境界就高了？隐居的人境界高是因为隐居之前就高，不是住山之后就高，所以说普通人不存在境界高的情况。一穷屌丝跑去山里住，再怎么发风景照心灵鸡汤，也还是一个普通人。但如果是一个功成名就，能力状况非常的人去山里住，这种人被称为隐士。毕竟隐士首先得是士，而非山民。要理解这个大家可以把自己的境界想成是一个鱼缸，绝大部分人的思想突破不了这个鱼缸，只生活在这个鱼缸里，境界高则所见宽阔，简单来说就是他这个鱼缸大，在鱼缸里的人有机会跳出鱼缸看看更宽阔的世界，继而扩大鱼缸。一个普通人就算是去隐居发鸡汤，但他的知识生活并未提高，而且交际圈还狭隘了，这鱼缸可能还会变小。一个功成名就之人去山里住，他就算交际圈变小，知识能力依旧，所以依旧是士，鱼缸还是比常人的大。三 能说出你觉得很厉害的话的人是不是境界高？了解了鱼缸后我们就能明白为什么下士闻道大小之了，因为他的见识就那么大。这就像你对一个从未见过飞机的原始人说这是人造的，他肯定不会信。当然你可能觉得现代人没这么郁闷，但真遇到过这么搞笑的事。很久以前遇到过人说“一加一不一定等于二，因为还没证明。陈景润就证明了1+2，还没人证明出一加一的情况。”当时很有耐心的和那个人解释这是哥德巴赫猜想，这个猜想是想证明任一大于2的偶数都可写成两个质数之和。人家陈景润也不是在证明一加二等于三这种事情，是正面了任一充分大的偶数都可以表示成二个素数的和，或是一个素数和一个半素数的和。但是对方坚持自己的看法，表示一加一大于二不一定，这个没证明。这里劝大家一句，遇到这种情况你就让他对，不要浪费时间了！说不通的，这和你无法迅速和一个原始人解释现代人如何制造飞机是一样的。境界高的人无法直接告诉你他看到的事情，他只能说你已经知道的，如想要一个人理解新的知识，扩大鱼缸，也只能说你鱼缸范围边的知识，不然是说不通的。