医疗健康，求解答，谢谢。急。

看好病在上学吧，小心危险，也不利于治病。

去医院确诊，我个人感觉走路的，和脂溢性皮炎没关系，最好做个ct检查一下有没有颅脑疾病，或者看看是不是神经的问题，走路的时候看看会不会疼，看看坐骨神经有没有问题

建议去医院治疗。

法华经
妙法莲华经 讲经有的依照天台教来解释 有的依照贤首教来解释 天台智者大师发明的在 天台教里边 分有五时
八教 五时 第一是华严时 第二是阿含时 第三是方等时 第四是般若时 第五就是法华涅槃时 在这五时里边又判出八
教来 八教就是 藏教 通教 别教 圆教 还有 顿教 渐教 秘密教 不定教 这叫八教 在五个时候这有个比喻 比喻什么呢
比喻从牛出乳 从牛身上出牛乳 第一是 华严时 在佛成佛了之后 首先说的 华严经 这 华严经 在我们人世间 仅仅一
个下本 这有上 中 下三本 上本 中本都在龙宫里保存着 中本是龙树菩萨 他把人间所有的文字都学尽了 他又到龙宫
里去读诵藏经 下本 就是他在龙宫记出来的 因为龙树菩萨有过目不忘的这种才能 他到龙宫里看 华严经 看了一遍
把这下本给带出来了 那么佛说华严经的时候 说了二十一天 在这二十一天演大华严的时候 只有菩萨听的见 而小乘的
人呢 这个罗汉呢和比丘都看不见的卢舍那 然有眼睛 可是看不见释迦牟尼佛现的 千丈卢舍那身 现这一千丈的卢舍那
身 这么高的法身 千丈卢舍那身 我们以为是很大的 其实也不是很大 为什么 比较阿弥陀佛 比较起来 那相差太远了
弥陀佛那个白豪 就眉间有一白毫相 白毫相宛转 就有五个须弥山那么样大 阿弥陀佛的眼睛就有四大海那么大 真是个
大眼睛 眼睛有四个大海那么大 四个大海 个大海俺们人就不知道有多大了 就有四个大海那么大 那么这种偈颂 是谁
作出来的 这都是开悟的那些过去的祖师 们见到阿弥陀佛这个相好庄严 写出来的这个偈颂 绀目澄清四大海 比较阿弥
陀佛这白毫相和绀目 那还小之又小所以 这千丈卢舍那身 并不是很大的 为什么 你比较阿弥陀佛 比较起来 那相差太 阿弥陀
远了 阿弥陀佛那个白豪 就眉间有一白毫相 白毫相宛转 就有五个须弥山那么样大 阿弥陀佛的眼睛就有四大海那么大 那真是个那真是个大眼睛 眼睛有四个大海那么大 四个大海 一个大海俺们人就不知道有多大了就有四个大海那么大 那么这种 那么这种偈颂 是谁作出来的 这都是开悟的那些过去的祖师 他们见到阿弥陀佛这个相好庄严 写出来的这个偈颂 绀目澄清四大 海
海 要比较阿弥陀佛这白毫相和绀目 那还小之又小 所以这千丈卢舍那身 并不是很大的 可是二乘人看不见 看不见这
卢舍那身 有眼睛是有眼睛 但是看不见卢舍那佛的身 有耳不闻圆顿教 二乘的人 就是声闻 缘觉 也有耳朵 可是听不 见 佛
不见佛所说华严大法 所以这个时候 释迦牟尼佛所说 华严经 只是教化这个大菩萨 十方诸大菩萨摩诃萨 教化菩萨
华严的时候 就比方 从牛身上出牛乳一样这又好象什么呢 好像那个太阳刚要出来 刚出来的时候 太阳出来的时候 先 照高山
照高山 这高山因为它高 所以太阳就先照到这高山 这就比方什么呢 比方佛所说的这个法 就好像太阳一样 那么先给 菩萨说菩萨说法 菩萨就比方一切的高山 菩萨因为在一切众生里边是最高的了 所以也就比方是高山 这就是第一个时候 说 的是华 的是华严 这华严就是 大方广佛华严经 那么这七种立题里边 大方广佛华严经 它就是具足一 大方广是法 佛是个人
华严就是比喻 所以七种立题里边的具足一 就是 大方广佛华严经 这是第一个时候先说的是华严 第二个时候 就说的 阿含
阿含 阿含 是印度话 翻译成中文就叫 无比法 没有再在比 可以比这个法的 就是所有外道的法都不能和这种法来比了
高出一切的外道法 这是小乘的 小乘教 讲的是阿含的时代 这就像什么呢 像 从牛乳里边又出酪 这个酪 就是在牛奶里 边
边 锻炼出来一种东西 可以 小孩可以吃 因为刚从牛身上取出牛乳 它这个力量很大的 补养性很足的 所以比方华严时 代
代 那么阿含时代 就是从乳出酪 从牛乳里变出酪 酪大约就小孩子 吃着很相当的 这小孩子吃的牛奶 那么这是阿含时
这是五时里边这两个时候 第三 方等时 方等时所说的经典都是方等部的 方 就是四方 等 为平等 前边讲的华严经 这 属这属于于顿教 但是又兼渐教 阿含时就叫藏教 就属于藏教 三藏教 方等时就属于通教 怎么叫通教呢 它因为 通前通 后
后 它又通到前边 阿含 它又通到后边 般若 所以 方等 就属于通教 所以方等 就属于通教 第四 般若时 般若 这般若 属于什么属于什么教呢 般若属于别教 第三 方等时 就好象从酪里边又提炼出来 叫生酥 这种的东西叫生酥 这种东西就是小孩 子大人吃子大人吃都可以的 都没有什么害处 这就是小乘人可以学 大乘人也可以学 小乘和大乘都可以研究这种经典 这个时候 在第二的在第二阿含时 就好像太阳出来有十几丈高了把山谷黑暗的地方也都照到了 所有的 先照高山 次照幽谷 其次照山谷里边
太阳刚出来照不到的地方 那么太阳出来几十丈高就可以把这个幽谷也都照得见了 就言其最小的小乘人也都可以懂佛法 了
了 最愚痴的人 也可以明白这个佛法了 那么这个方等时 就太阳大约在九点到十点钟这时候 这叫 方等时 太阳高山也 照到了 平照到了 平地也照到了这就从酪里边又提炼出生酥 这是方等时候的教义 在方等以后就是般若时 般若属于别教 别教这 是大乘的是大乘的初门 到大乘 刚刚要到大乘的里边 怎么叫别教 别教是别前别后 所以叫别教 与前面的教 也有分别 与后面 的法华涅的法华涅槃 这个教也有分别 所以前边通教 也有分别 它不同的 所以叫 别 别教就比方 从生酥里又提炼出来一种熟酥
这种东西 大人吃着是很相当的 所以别教它属于大乘的初门 就好像由十点到十一点这时候 这时太阳普照大地 可是还 没有到中没有到中午时候 这是别教 那么第五的时候 第五这个时候就是法华涅盘时 也就是现在俺们所讲这一部经 您不把法 华这一部华经看的轻了 这一部经是佛究竟的极谈 是最究竟的一种法门 他所说的阿含 方等 般若都是为的 法华经 来铺路的
都是为这 要说 法华经 他先说其他的那四时的经典 说其他那四时的经的时候 都是准备将来说 法华经 的所以这部 法华经 叫 法华经开权显实 前边那个阿含 方等 般若 以及华严 那都叫是什么呢 为实施权 他是为什么说的那个法 就是为的 法华经
法华经 那么现在到这个法华会上 这叫 开权显实 废权立实 把以前那个方便权巧的法门都不要了 都取消了 就是留这 个 法华个法华经 这法华经 是佛的真心 这法华经 是佛的真身 这法华经 是佛的法身 这法华经 也是佛的应身 这法华经 也是 佛的报身
佛的报身 所以研究佛法的人 如果不把 法华经 研究通了 那还没有得到佛法里真正的滋味 真正的佛法的妙义 就是 在这部 法在这部法华经 里边 所以这个法才叫妙法 所以这个法这一部经 才比方是 莲华 这莲华是花中之王 花中最名贵的一 种花
种花 它是出淤泥而不染 虽然它的根在泥里出来的 可是又隔着水 所谓 在尘出尘 在这尘里边 而超出这个尘 莲华是 一种妙花 一种妙莲华 这妙莲华 是花中最名贵的一种花 那么这一部经 也是经中最究竟的一部经

首先脂溢性皮炎不会跟左右脚走路有联系哟，若是如此，真的不要再在网上寻求答案，必竟网络是个模糊的意识，其它的问题可以解决，唯独身体健康这方面真的需要去当面察言观色去解决，望你早日康复！