岳飞后背刻的字到底是“精忠报国“还是“尽忠报国”？

其实在史书上记载，岳飞后背上刻字是刻的尽忠报国，而非精忠报国。但在后世传的时候，就传出了精忠报国的剧本。在一些影视剧中基本上都是精忠报国的情节，而我们一般都是从影视剧中获得关于历史上的一些事情，所以我们都认为是精忠报国。

岳飞刺字是确有其事，而且还不止一次。”王善军说。宋时招募军士，称为“招刺”。在军士脸部、手臂、手背等处刺字，标明军队番号和军人身份，目的在于防止军士逃亡，逃亡后便于追捕。刺字是耻辱的标记，只有罪犯、奴婢和某些官府工匠有此种待遇。当兵在宋代是一个卑贱的职业，一个人不到万不得已，是不愿从军的。岳飞不得不在灾荒年景前往应募，沦为“行伍贱隶”。他不肯在脸上蒙受耻辱，凭借自己超群的武技，争取投充“效用士”(一种高级军士)，但仍不免在手背上刺字。

　　而关于岳母刺字的故事，在元明时还没有相关记载。岳飞背刺“尽忠报国”四大字的原始记录，则见于《宋史》卷380《何铸传》及卷356《岳飞传》，乃是在审问岳飞之际：“飞袒而示之背，背有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”清康熙五十三年(1714年)抄本《如是观传奇》出现了岳母刺字的情节。清初钱彩的《说岳全传》，在第二十二回“刺精忠岳母训子”中，也编写了岳母刺字的故事，至此岳母刺字的故事遂成定型，而岳飞背刺四字也讹为“精忠报国”，并且长久以来，以讹传讹，近乎弄假成真。“之所以讹为‘精忠报国’，可能是受了宋高宗给岳飞锦旗上的‘精忠岳飞’的影响。”王善军补充说。
岳飞背上的“尽忠报国”四字，虽不能确证为岳母所刺，但不能说与岳母无关。据《宋史》的刘安世传和邹浩传云，“二人除言官，俱入白其母，母俱勉以尽忠报国”。可见，尽忠报国是当时贤良母亲教子的题中应有之意。

按照正史的记载，貌似应该是尽忠报国，至于精忠报国多见于一些野史或者关于岳飞的小说一类的，比如说岳全传里面就说是精忠报国，至于到底是哪一个，现在历史学界也还是有争议的。我们作为普通人大可没有必要为了这个问题而伤脑筋，我们只要知道岳飞是我国民族历史上的著名抗金英雄，为当时国家的安定团结做出了巨大贡献。

黑的背后面刻的是精忠报国，这是岳飞的母亲在岳飞出征前刻下的，希望自己的孩子谨记这四个字，精忠报国，盛发图强，奋勇杀敌，报效祖国，岳飞也不负母亲的希望，创造出一只战斗力极高的岳家军，打的金朝呱呱叫，成为了我国的一代千古名将，受后人所景仰，这体现了岳飞的爱国精神，以及他母亲对他的期望

岳母在儿子身上刺的真是“精忠报国”这四个字吗？岳母刺字的说法确切可信吗？

事实上，岳飞背上所刺的字并非“精忠报国”，而是“尽忠报国”。关于这一点，《宋史·岳飞传》有明确记载：“（秦）桧遣使捕飞父子……飞裂裳以背示（何）铸，有‘尽忠报国’四大字深入肤理。”明末张岱所辑《国史补编·于谦传》：于家奴仆在主人死后，哭道：“主人慕鄂王尽忠报国，今成矣！”鄂王是岳飞死后追封的爵位。

可见，“尽忠报国”四字是岳飞背上所刺之字的说法在明朝中期还很流行，不然何以一奴才也知道？另外，北京师范大学历史系游彪教授在其所著《正说宋朝十八帝》（中华书局2005年版）中也明确指出：岳飞背后所刺的字是“尽忠报国”四个字。