第1个回答 2013-08-13
江烟漠漠雨霏霏，料峭轻寒袭绣帷。晓镜频弹铅水泪，晚妆应换袷罗衣。折余杨柳情难系，采罢蘼芜郎不归。珍重九鸾钗一股，玉珰缄札倍依依。
秋瑾曾经为一个根本不值得她去心碎的俗人而心碎，秋瑾曾经为一个根本不值得她去为之写诗的俗人，挥洒了她的珠玑。
道是多愁善病身，朅来慰问怕相亲。得无妾面羞郎面，将谓新人胜故人。雪里芭蕉空幻相，风中柳絮片时因。浮生聚散寻常事，何必情痴苦认真。
从这首诗起，秋瑾在寻求解脱了，她自我安慰说聚散在人生里只是平常的事情，何必那么痴情那么认真呢？分开就分开吧，由他去罢。可是，越这么说越是表明她没有放开，因为一个真正放开的人是冷漠的，冷漠便不会有诗——既然不在意，就没有必要再为此写什么诗了。所以这个时候，秋瑾的内心依然是悲哀的。她自我开解道“劝卿幽怨权抛却，不羡鸳鸯且学仙”，我想，假如没有国家的不幸，她就此往宗教里寻求解脱，也不是没有可能。事实上，她的笔下已经开始出现某些世事幻灭的因子。
恨海茫茫堕此身，愁根铲尽又抽新。鸾飘凤泊离难合，絮果兰因幻未真。独活幸同无患子，再生莫作有情人。素心惟有君知我，灯下相携话苦辛。
历劫愁根忏未完，《楞严》一卷洗心看。解情便受多情累，悔过其如补过难。色界柔乡留缺陷，爱河恨海起波澜。明知夙约成虚设，争奈愁衷不自宽。
从这些诗看，秋瑾在当时，的的确确是为情爱所羁绊的。在这种羁绊里，她甚至尝试过学佛。秋瑾是才女，她的心灵太敏感细腻。从情爱的失意中，她会比其他人多品尝出一层人生的失意，所以历史上的才女大都是以悲剧终结的。
秋瑾的最终解脱，在于投身国事。
唐衢恸哭谁知己，宋玉悲秋独损神。茗盌药炉消白昼，鬓丝禅塌负青春。已知庸福应无分，不信忧时别有人。寄语诸君宜好在，休将志业让儒巾。
从这首诗开始，她的悲愁才有了真正的转折。自晓夫唱妇随的“庸福”已自无分，便希冀成就“志业”。可这却代表她以前的确是想望过所谓“庸福”的。本回答被网友采纳
秋瑾曾经为一个根本不值得她去心碎的俗人而心碎，秋瑾曾经为一个根本不值得她去为之写诗的俗人，挥洒了她的珠玑。
道是多愁善病身，朅来慰问怕相亲。得无妾面羞郎面，将谓新人胜故人。雪里芭蕉空幻相，风中柳絮片时因。浮生聚散寻常事，何必情痴苦认真。
从这首诗起，秋瑾在寻求解脱了，她自我安慰说聚散在人生里只是平常的事情，何必那么痴情那么认真呢？分开就分开吧，由他去罢。可是，越这么说越是表明她没有放开，因为一个真正放开的人是冷漠的，冷漠便不会有诗——既然不在意，就没有必要再为此写什么诗了。所以这个时候，秋瑾的内心依然是悲哀的。她自我开解道“劝卿幽怨权抛却，不羡鸳鸯且学仙”，我想，假如没有国家的不幸，她就此往宗教里寻求解脱，也不是没有可能。事实上，她的笔下已经开始出现某些世事幻灭的因子。
恨海茫茫堕此身，愁根铲尽又抽新。鸾飘凤泊离难合，絮果兰因幻未真。独活幸同无患子，再生莫作有情人。素心惟有君知我，灯下相携话苦辛。
历劫愁根忏未完，《楞严》一卷洗心看。解情便受多情累，悔过其如补过难。色界柔乡留缺陷，爱河恨海起波澜。明知夙约成虚设，争奈愁衷不自宽。
从这些诗看，秋瑾在当时，的的确确是为情爱所羁绊的。在这种羁绊里，她甚至尝试过学佛。秋瑾是才女，她的心灵太敏感细腻。从情爱的失意中，她会比其他人多品尝出一层人生的失意，所以历史上的才女大都是以悲剧终结的。
秋瑾的最终解脱，在于投身国事。
唐衢恸哭谁知己，宋玉悲秋独损神。茗盌药炉消白昼，鬓丝禅塌负青春。已知庸福应无分，不信忧时别有人。寄语诸君宜好在，休将志业让儒巾。
从这首诗开始，她的悲愁才有了真正的转折。自晓夫唱妇随的“庸福”已自无分，便希冀成就“志业”。可这却代表她以前的确是想望过所谓“庸福”的。本回答被网友采纳
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