1. 渗入；浸润 ：～润。～人心脾。
2. 汲水 ：“义泉虽至近，盗索不敢～”。
3. 头向下垂 ：～着头。
4. 纳入水中。
沁：[ qìn ]
组词
1.沁园 [ qìn yuán ]
基本解释
园林名。
2.沁出 [ qìn chū ]
基本解释
①渗入；浸润：沁人心脾|额上沁出汗珠.②方言,头向下垂：沁着头.。
3.沁脾 [ qìn pí ]
基本解释
原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人,给人清新爽朗的感觉。
4.沁透 [ qìn tòu ]
基本解释
渗透。
5.沁润[ qìn rùn ]
基本解释
渗透浸润。
6. 沁漉[ qìn lù ]
基本解释
渗透。
造句
1.他的额上沁出了汗珠。
2。他背上又沁出了汗珠，往下直淌。
3.他咀咒着，额头上都沁出了汗水。
4.他头上沁出汗珠来。
5.崖顶的风儿清新，沁脾，教人振奋。
6.更不用说神经和内分沁超负荷对身体的影响了。
我们盼望收获时节草莓成熟时飘来的沁人心脾的芳香。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 推荐于2017-09-12
释义
名词
形声。从水,心声。本义:沁水
同本义
沁水,出上党谷远羊头山,东南入河。――《说文》
即出今山西省沁源县东北绵山东谷,南流至河南省武陟县南入黄河
县名
动词
渗入;透出
吸水
义泉虽至近,盗索不敢沁。――唐·韩愈 孟郊《同宿联句》
名词
形声。从水,心声。本义:沁水
同本义
沁水,出上党谷远羊头山,东南入河。――《说文》
即出今山西省沁源县东北绵山东谷,南流至河南省武陟县南入黄河
县名
动词
渗入;透出
吸水
义泉虽至近,盗索不敢沁。――唐·韩愈 孟郊《同宿联句》
第2个回答 2013-08-01
qìn
释义
名词
形声。从水,心声。本义:沁水
同本义
沁水,出上党谷远羊头山,东南入河。――《说文》
即出今山西省沁源县东北绵山东谷,南流至河南省武陟县南入黄河
县名
动词
渗入;透出
吸水
义泉虽至近,盗索不敢沁。――唐·韩愈 孟郊《同宿联句》
词语
【沁人心脾】qìn rén xīn pǐ吸入芳香凉爽的空气或饮料，令人感到舒适。也形容优美的诗文、音乐等给人清新、爽朗的感受。
〖例句〗阵阵沁人心脾的清香从湖上飘来，愈往前走便愈分明地看出湖上的那一片墨绿。 [编辑本段]玉器－沁 玉在土中年久，本质松朽，他物浸染，名曰沁。但凡出土或传世的古玉真品，光亮如新者极其罕见，其上多带有一种非人为造成的沁色，因为它的沁色丰富多彩、绚丽斑斓，故而为历代收藏家、鉴赏家所珍爱。 仅以玵青类的沁色为例，在《玉纪》和《玉纪补》中就有虾子青、鼻涕青、蟹壳青、竹叶青、澄潭水苍、雨过天青六种。这还不算，古玉上还有各种巧沁和多色沁，巧沁例如唐澜斑、黑蚓迹等，多色沁例如天地玄黄、群仙上寿、万福攸同者，可谓变化神奇。若按照今人的智慧加上现代的科学技术和考古学中的某些方法，还是可以把握一些玉器受沁规律的，这主要应从地理位置、埋藏环境葬具结构等几方面来验证。地理位置。众所周知，我国的地势西高东低，尤其是西北五省，土壤多呈碱性。反之，东部海拔低，土壤湿润肥沃并呈酸性，因而对玉器的腐蚀和色变就不尽相同。同理，以北纬32度为界，南温北寒，这也是造成北方多土沁，南方多水沁的重要原因之一。埋藏环境。玉沁的各色名称许多都源自于此，例如新石器时代，人葬的礼仪中有往棺底铺设朱砂（辰砂）的习俗，因而造成陪葬的玉器出土后，浸染了朱砂并深入肌理，美其名日：“宝石红，、“洒也红，、“孩儿面”。其余例如铜沁、水银沁等，一望名称即可知其然。葬具结构。除去直接掩埋外，葬具中的棺株一般分为石质和木质的棺椁坚质和木质固耐用，但由于石棺不严，故耐用细泥沙随水会渗入，因而造成底部的沁色会重于上部。木质棺椁是用榫卯构成，时间一长便会腐朽，形同直接掩埋，玉器上就会出现满沁现象。当然，后代的墓葬法中也用木质葬具，即便朽尽塌陷，玉器却能保存完好，但造成了接触地表的一面沁色严重，而没有接触地表则基本无沁。绚丽的冶色是历代伪古玉者追求的对象，最晚从明代始，就有用苍黄、杂色、边皮、葱玉冒充玉沁而“每得高值”的记载，其后的清，民国乃至当代，作沁的方法更加隐蔽，手段也更加高明，给无比灿烂的古玉文化蒙上了，—层阴影。综上所述，古玉的沁色是鉴赏古玉的关键之—，也是伪制古玉的关键，真假之辨却无非只在“自然”二字。这需要多看书、多看物、多请教、多思考才能亲自掌握要领。不要急于求成，不再急功近利，必会收获大成。
玉是一种像有生命的物质，具有善于吸收其他物质的特性。古玉器被埋入土中之后，一方面会将近邻的物质吸入自己体内，同时，其体内原有的物质也会起酸化作用。特别是地中水银，会沁入玉质，同时相邻之松香、石灰及其他各种有色物质也皆随之浸淫到里面，所以凡出土古玉，都会沾染上某种颜色，这便是所谓的"沁色"。而古玉出土之后，经过人体的盘玩，其体内的物质成分由于受到人气的涵养，玉性又会慢慢复苏，从而使古玉原先的沁色发生奇妙的变化，呈现出无光十色的丰富色彩。
古玉沁色是我国独有的，它的价值不可等闲视之。据报载，1900年八国联军入侵北京，慈禧太后外逃时怀中就揣着一块玉中之王---"脱胎"，后来在路上送给追随皇室的军机大臣王文韶。"脱胎"是一块质地优良的羊脂白玉，经几百年埋于土中，饱经尸血、气浸入，出土后又佩在人身上长达百余年，受活人气息渗入，然后又入土、再出土，几次反复才形成，存世罕见。据史籍记载，一块小小的"脱胎"浸入水中，可让一大缸清水变为通红。
出土古玉沁色之所以会千差万别，是由于入土地时间、地点不同，受沁的深浅程度不同所致。行业内有沁色"十三彩"之说，就是极言其色彩之多。古玉沁色的不同则主要和近邻物质有关，一般玉埋于土中，总会受到土的侵蚀，受土侵蚀较轻的称"土蚀"、"土锈"，较重的称"土浸"、"土斑"，它们都是受地气熏蒸而致。一般入土时间长的古玉，其"土锈"、"土斑"用刀也刮不掉，因为含沙性的土已经渗到了玉的肌理中，并与玉合而为一了。受黄土沁的古玉颜色如栗子黄；受松香沁的古玉色如蜜蜡，呈淡黄色；受靛青沁的古玉色如青天，这是由于服装上的靛蓝深入到玉的纹理；受血沁的古玉颜色赤红，称"枣皮红"，色深的称"酱瓣紫"；受铜沁的古玉色如翡翠，称"鹦哥绿"，这是因为铜器入土后，产生铜绿，如果玉器在它边上，铜绿就深入其中，出土复原后色泽比翠更加娇嫩滋润；受地火影响的古玉则都变成白色，谓之"鸡骨白"、"象牙白"、"鱼肚白"等。受石灰沁的古玉成淡绯色，经过盘玩后，色如绯霞一样光彩夺目。
水银沁有地中水银沁和殉葬水银沁之分，殉葬水银沁又有大坑（大墓）、小坑（小墓）之别。完全受地中水银沁的古玉，呈黄白色或微黑微青的颜色；完全是大坑水银沁的古玉，呈黑漆色；小坑水银沁的颜色则在黑的深度和广度上比大坑要逊色；古玉上的水银沁，大则连成一片，小则成块分布，更有的像线一样细，这些都是因玉质纹理坚密的不同和所处环境不同而有区别，但均具有色泽黝黑光亮的共性。黑白分明的古玉，一半是由大坑水银所沁，一半是由地中水银所沁。
释义
名词
形声。从水,心声。本义:沁水
同本义
沁水,出上党谷远羊头山,东南入河。――《说文》
即出今山西省沁源县东北绵山东谷,南流至河南省武陟县南入黄河
县名
动词
渗入;透出
吸水
义泉虽至近,盗索不敢沁。――唐·韩愈 孟郊《同宿联句》
词语
【沁人心脾】qìn rén xīn pǐ吸入芳香凉爽的空气或饮料，令人感到舒适。也形容优美的诗文、音乐等给人清新、爽朗的感受。
〖例句〗阵阵沁人心脾的清香从湖上飘来，愈往前走便愈分明地看出湖上的那一片墨绿。 [编辑本段]玉器－沁 玉在土中年久，本质松朽，他物浸染，名曰沁。但凡出土或传世的古玉真品，光亮如新者极其罕见，其上多带有一种非人为造成的沁色，因为它的沁色丰富多彩、绚丽斑斓，故而为历代收藏家、鉴赏家所珍爱。 仅以玵青类的沁色为例，在《玉纪》和《玉纪补》中就有虾子青、鼻涕青、蟹壳青、竹叶青、澄潭水苍、雨过天青六种。这还不算，古玉上还有各种巧沁和多色沁，巧沁例如唐澜斑、黑蚓迹等，多色沁例如天地玄黄、群仙上寿、万福攸同者，可谓变化神奇。若按照今人的智慧加上现代的科学技术和考古学中的某些方法，还是可以把握一些玉器受沁规律的，这主要应从地理位置、埋藏环境葬具结构等几方面来验证。地理位置。众所周知，我国的地势西高东低，尤其是西北五省，土壤多呈碱性。反之，东部海拔低，土壤湿润肥沃并呈酸性，因而对玉器的腐蚀和色变就不尽相同。同理，以北纬32度为界，南温北寒，这也是造成北方多土沁，南方多水沁的重要原因之一。埋藏环境。玉沁的各色名称许多都源自于此，例如新石器时代，人葬的礼仪中有往棺底铺设朱砂（辰砂）的习俗，因而造成陪葬的玉器出土后，浸染了朱砂并深入肌理，美其名日：“宝石红，、“洒也红，、“孩儿面”。其余例如铜沁、水银沁等，一望名称即可知其然。葬具结构。除去直接掩埋外，葬具中的棺株一般分为石质和木质的棺椁坚质和木质固耐用，但由于石棺不严，故耐用细泥沙随水会渗入，因而造成底部的沁色会重于上部。木质棺椁是用榫卯构成，时间一长便会腐朽，形同直接掩埋，玉器上就会出现满沁现象。当然，后代的墓葬法中也用木质葬具，即便朽尽塌陷，玉器却能保存完好，但造成了接触地表的一面沁色严重，而没有接触地表则基本无沁。绚丽的冶色是历代伪古玉者追求的对象，最晚从明代始，就有用苍黄、杂色、边皮、葱玉冒充玉沁而“每得高值”的记载，其后的清，民国乃至当代，作沁的方法更加隐蔽，手段也更加高明，给无比灿烂的古玉文化蒙上了，—层阴影。综上所述，古玉的沁色是鉴赏古玉的关键之—，也是伪制古玉的关键，真假之辨却无非只在“自然”二字。这需要多看书、多看物、多请教、多思考才能亲自掌握要领。不要急于求成，不再急功近利，必会收获大成。
玉是一种像有生命的物质，具有善于吸收其他物质的特性。古玉器被埋入土中之后，一方面会将近邻的物质吸入自己体内，同时，其体内原有的物质也会起酸化作用。特别是地中水银，会沁入玉质，同时相邻之松香、石灰及其他各种有色物质也皆随之浸淫到里面，所以凡出土古玉，都会沾染上某种颜色，这便是所谓的"沁色"。而古玉出土之后，经过人体的盘玩，其体内的物质成分由于受到人气的涵养，玉性又会慢慢复苏，从而使古玉原先的沁色发生奇妙的变化，呈现出无光十色的丰富色彩。
古玉沁色是我国独有的，它的价值不可等闲视之。据报载，1900年八国联军入侵北京，慈禧太后外逃时怀中就揣着一块玉中之王---"脱胎"，后来在路上送给追随皇室的军机大臣王文韶。"脱胎"是一块质地优良的羊脂白玉，经几百年埋于土中，饱经尸血、气浸入，出土后又佩在人身上长达百余年，受活人气息渗入，然后又入土、再出土，几次反复才形成，存世罕见。据史籍记载，一块小小的"脱胎"浸入水中，可让一大缸清水变为通红。
出土古玉沁色之所以会千差万别，是由于入土地时间、地点不同，受沁的深浅程度不同所致。行业内有沁色"十三彩"之说，就是极言其色彩之多。古玉沁色的不同则主要和近邻物质有关，一般玉埋于土中，总会受到土的侵蚀，受土侵蚀较轻的称"土蚀"、"土锈"，较重的称"土浸"、"土斑"，它们都是受地气熏蒸而致。一般入土时间长的古玉，其"土锈"、"土斑"用刀也刮不掉，因为含沙性的土已经渗到了玉的肌理中，并与玉合而为一了。受黄土沁的古玉颜色如栗子黄；受松香沁的古玉色如蜜蜡，呈淡黄色；受靛青沁的古玉色如青天，这是由于服装上的靛蓝深入到玉的纹理；受血沁的古玉颜色赤红，称"枣皮红"，色深的称"酱瓣紫"；受铜沁的古玉色如翡翠，称"鹦哥绿"，这是因为铜器入土后，产生铜绿，如果玉器在它边上，铜绿就深入其中，出土复原后色泽比翠更加娇嫩滋润；受地火影响的古玉则都变成白色，谓之"鸡骨白"、"象牙白"、"鱼肚白"等。受石灰沁的古玉成淡绯色，经过盘玩后，色如绯霞一样光彩夺目。
水银沁有地中水银沁和殉葬水银沁之分，殉葬水银沁又有大坑（大墓）、小坑（小墓）之别。完全受地中水银沁的古玉，呈黄白色或微黑微青的颜色；完全是大坑水银沁的古玉，呈黑漆色；小坑水银沁的颜色则在黑的深度和广度上比大坑要逊色；古玉上的水银沁，大则连成一片，小则成块分布，更有的像线一样细，这些都是因玉质纹理坚密的不同和所处环境不同而有区别，但均具有色泽黝黑光亮的共性。黑白分明的古玉，一半是由大坑水银所沁，一半是由地中水银所沁。
第3个回答 2015-02-27
躏
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